Esai #8: Strukturalisme Keadaan Umat






Strukturalisme Keadaan Umat

Oleh : Nia Nur Pratiwi

Merujuk gejala masyarakat sekarang, era revolusi industrial, mau tidak mau masyarakat harus mengikuti perkembangan zaman yang terus mengalir. Metode ini difokusan pada landasan Al Qur’an dan As Sunnah yang merujuk kepada gejala sosial lima belas abad yang alu dia Arab pada konetks sosial disini dan kini. Pada masa itu  masyarakat Arab adalah masyarakat pra-industrial (masyarakat kesukuan) atau tribal society, masyarakat yang homogen. Sekarang kita menghadapi masyarakat industrial (malah sekarang justru sudah membicarakan pasca-industrial), masyarakat kenegaraan (civic society) dan masyarakat heterogen atau masyarakat berbeda dalam hal suku bangsa dan dalam beberapa aspek. (Kuntowijoyo, 2018: 3).
            Masyarakat post-modernisme percaya bahwasannya segala hal dapat di peroleh dengan mudah jika kita menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi yang diciptakan mengikuti perkembangan zaman. Namun, harusnya sebagai masyarakat Islam dapat mengkategorikan dimana letak kita benar harus mengikuti arus iptek dan dimana kita juga perlu paham dalam membentengi.

Struktur Secara Universal 
Secara universal sebuah struktur mensyaratkan berbagai macam keadaaan yang di terapkan oleh berbagai idividu dari sebuah ologan ang disebut sebagaia umat atau jamaah. Dalam New Internatonal Dictionary kata structure berasal dari bahasa latin yakng berarti bangunan. Mengapa kemudian struktur dikaitkan dengan bangunan, maka ini sangat dikaitkan dengan bangunan konkret seperti bangunan rumah, gedung-gedung ataupun bangunan secara fisik. Sedangkan secara bangunan abstrak bisa diarahkan kepada structure social  atau bangunan sosial yang menghidupi struktur sosial masyarakat.
Jean Piaget menjadikan sebuah asumsi dengan berpendapat bahwa ada tiga struktur yang harus dipenuhi dalam sebua struktur sosial yang didalamnya. Masyarakat dituntut untuk keadaan yang menyadari segala aktivitas-aktivitas yang menginginkan keadaaan yang baik sebagaimana, Pertama,  Keseluruhan (wholeness), secara koherensi atau keseluruhan yang terpadu. Elemen ini berhubungan dengan elemen yang mengatur struktur kepribadian manusia. Seperti dalam pengamalan umat Islam, dan dalam konsekuensi dalam  kalimat syahadat yang telah di lakukan dan telagh dilafalkan seta diamalkan dalam kehidupan umat muslim. Sebagai contoh, Islam bisa juga diartikan sebagai (menyerahkan diri kepada Allah) sebagai sebuah keseluruhan atau biasa dilakukan dengan kaffah  yang mempunyai unsur-unsur seperti syahadat, sholat, zakat, puasa dan haji bagi yang memiliki kemampuan.
Dalam anggapan yang disampaikan  ini, bisa menjadisebuah contoh bahwasannya pelaksanaan struktur juga diterapkan dalam hal yang menyeluruh dan terpadu (koheren) dalam Q.S Al Baqarah [2]: 208, ini menyatakan bahwa tidak ada yang ditunggalkan dalam berbuat sesuatu, yang berarti dilaksanakan dalam sebuah hal yang dilaksanakan secara menyeluruh dan tidak boleh di susutkan satu persatu unsur apapun. 
Kedua, Perubahan Bentuk (transformation)  karena dalam sebuah struktur tidaklah statis, artinya setiap struktur bisa jadi menjadi sebuah hal yag sangat dinamis. Misalnya penggunaan berbagai macam bahasa yang dapat menjadi bumbu dalam ungkapan yang diberikan. (Bahasa yang bisa jadi ditransformasi adalah bahasa keadaan) misalnya, di Indonesia mengalami transformasi pada konstruksi yang dibangun, orang Jawa mengkonstruksi kebudayaan hindu-kejawen menjadi Islam-kejawen.
Ketiga, Mengatur Diri Sendiri (self-regulation), setiap keadaan yang dialami menjadi sebuah keadaan mandiri atau keadaan yang mengharuskan seorang muslim untuk terus menjadi muslim yang mandiri. Contohnya dalam pengambilan istinbath hukum dalam ‘ijma (konsensus Islam) atau juga qiyas (menganalogikan hukum sesuatu), sebagaai seorang muslim yang mandiri, maka berperan dalam mengatur diri sendiri secara baik. Sunnah sebagai rujukan dalam perubahan hukum. Jadi self-regulation menggunakan regulasi atau kebijakan ini menjadi sebuah keadaan yang menyatakan bahwa umat dapat mengatur sendiri urusannya.
Umat memiliki kecenderungn untuk tetap menggunakan struktur dalam hidup dan berkehidupan, menggunakan tiga sendi dalam menganalisa keadaan umat, dengan menggunakan ketiga capaian menurut Jean Piget dari tiga sasaran yang diadakan dan di hembuskan oleh para pemimpin dan struktur ini di jalankan oleh umat.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Catatan Perjalanan #32: Lelaki Penyusun Puzzle

Gambar
Catatan Perjalanan #32: Lelaki Penyusun Puzzle Hari ini adalah hari istimewa, hari di mana dunia memperkenankan kehadiranmu, lelaki yang telah mengisi sudut-sudut dalam kisah ini. Seperti kepingan puzzle yang perlahan tersusun, kau hadir melengkapi bagian yang selama ini terasa tak sempurna. Aku mengingat pertemuan pertama kita, bagaimana kau dengan caramu sendiri menata ulang kepingan yang sempat berserak. Kau hadir dengan menenangkan. Mungkin saja kau adalah lelaki penunggu danau syurga, membawa aliran jernih yang menyejukkan setelah kemarau panjang. Aku tak tahu bagaimana caramu melakukannya, tetapi perlahan, aku mulai percaya bahwa ada seseorang yang memang diciptakan untuk menyusun puzzle kehidupanku. Setiap percakapan kita tentang masa depan, mimpi, dan perjalanan yang ingin kita tempuh bersama selalu menjadi momen yang ingin kuabadikan. Aku berkata bahwa memilih pasangan hidup itu seperti menyusun puzzle—membutuhkan ketelitian, kesabaran, dan kesadaran bahwa tidak semua potonga...
Baca selengkapnya

Catatan Perjalanan #34: Matahari Senja dan Puzzle nya

Gambar
Catatan Perjalanan #34: Matahari Senja dan Puzzle nya “Bahwa merayakan pertambahan usia bukan sekadar meniup lilin, tapi menyalakan pelita baru di relung jiwa; merangkul kepingan puzzle yang mulai saling menemukan tempatnya.” Hari ini, matahari seakan sengaja menyingkap sinarnya lebih lembut. Tidak meledak terang, tidak pula suram—hanya jingga hangat yang membelai pipi. Di atas ladang bunga matahari, seorang anak perempuan muncul dari lipatan kardus ingatan, menenteng satu kotak puzzle yang perlahan mulai lengkap. Tahun ini terasa sungguh berbeda dari perayaan-perayaan sebelumnya. Tak lagi hanya sekadar doa panjang yang kupintal sendirian di tepi ranjang. Tak hanya sekadar kue ulang tahun dengan lilin kecil, atau bisikan harapan yang sering kali samar. Kini, di puncak usia yang menua bersama rasi Cancer yang sabar, satu demi satu potongan hidup mulai menemukan tempatnya. Aku menengok ke belakang, mengingat seorang gadis dengan kepangan rambut dan gaun merah jambu, yang bertahun-tahu...
Baca selengkapnya

Catatan Perjalanan #29: Menghadiri “Gala Bunga Matahari”

Gambar
Catatan Perjalanan #29: Menghadiri “Gala Bunga Matahari”   Oleh Nia Nur Pratiwi   “Sebuah perayaan yang pasti dirasakan setiap orang, mari merayakan kembali dan terlahir kembali dari rahim matahari”          Hari ini seorang anak perempuan berniat menghadiri sebuah Gala dengan rambut di kepang, mengenakan dress yang lucu berwarna merah jambu. Apakah kira-kira baju itu masih ada di lemari atau sudah bersama tumpukan kain bekas yang tidak ada lagi ditemukan dimana tempatnya. Dia  membongkar isi kardus besar di atas lemari, namun yang ia temukan hanya sebuah ingatan akan ucapan selamat bertumbuh dari orang-orang yang hadir dengan kado-kado lucu 18 tahun yang lalu.      Anak perempuan itu terdiam dan masuk ke dalam kardus kemudian menuju waktu yang Ia ingat betul kapan terjadinya.       Ternyata  kita hanya menikmati pagi yang menuju siang, siang menuju senja. Tapi hari ini senja terlihat berbeda, senja hadir di...
Baca selengkapnya